北京王府井天主堂

将临期

圣诞期

时间

　由圣诞节（十二月二十五日）往前推算四个主日，是将临期第一主日。将临期由这一天开始，到圣诞夜结束；其中包括四个主日。

　圣诞期始自圣诞夜，终于主显节或一月六日后之主日，也就是基督受洗节。圣诞期共两个主日

特质与目的

　将临期有两个特质，就是教父们强调要区别的耶稣的两次来临：纪念基督的第一次来临，以及虔敬、愉悦地期待基督在光荣中的再次来临。

　圣诞期的目的在纪念基督的「道成人身」，这是救恩的开始，也是人性与神性交换的起点。圣三有了救世的计划，圣母与圣子又顺服的承行主旨，于是，事就这样成了。

四旬期

三日庆

复活期

时间

　四旬期由圣灰礼仪开始，直到「主的晚餐」庆典之前为止，约四十天，包括六个主日。

逾越节三日庆典，包括主的晚餐、救主基督苦难纪念，及基督复活庆典的夜间礼仪。

　由复活节起到圣神降临节，是延伸五十天的复活期，包括七个主日和基督升天节。复活期有七个主日。

特质与目的

　在四旬期，整个教会陪伴候洗者做洗礼前最后阶段的准备；也以纪念自己的洗礼和悔罪皈依，来准备庆祝逾越奥迹。

天主子民跟随庆节的精神，一同参与基督的苦难、死亡与复活。

　预示将要来临的新天新地、天上的耶路撒冷。由逾越周期使用的读经和礼仪经文，也可以窥见在不同的日期、阶段、礼仪主题中，虽有不同的表达，但都透显出人们对寻求生命归宿以及对跟随升天的基督回归天乡，享受复活的光荣的渴盼。

常年期

结构

　圣诞周期与逾越周期之外的礼仪年时段，属常年期。分成两部分：

• 第一部分是一月六日（主显节）之后的主日（主受洗节）后的星期一，直到圣灰礼仪前的星期二；
• 第二部分是圣神降临节后的星期一，到来年将临期第一主日前夕。

时间

　常年期共有三十四个主日，最后一个主日是基督君王节。

意义

　这每周的周期，以主日为核心，是逾越节三日庆的缩影，庆祝主的死亡与复活，并等待他光荣的再来。

备注

　在常年期中，也庆祝和救恩事件相关的庆节，如：

• 预报救主降生（三月廿五日）
• 献耶稣于圣殿（二月二日）
• 耶稣显容（八月六日）
• 光荣十字圣架（九月十四日）
• 圣三节
• 基督圣体圣血节
• 耶稣圣心节……等等。

圣人庆节

说明

　圣人，是基督徒的生活典范。圣人庆节，是庆祝圣人的忌日而非生日，因为圣人的忌日，正是他们圆满地完成了尘世之旅，进入天国的生日。

内容

　　　
　在罗马弥撒经书中，圣人庆日选用的福音都是与他们和主相遇，或是与他们进入永恒的生命相关。如：仆人等待主人归来，或是聪明与愚笨的童女……等等。当教会在礼仪年周期中纪念殉道者和其它圣人时，就是在他们身上宣扬逾越奥迹，并表扬他们的芳表典范，以吸引众人，通过基督，归向天父；同时，要藉诸圣者的功绩，求得天主的恩宠。

与圣母
相关的庆节

　当然，在圣人中为首的，就是圣母。所以，在礼仪年中，也有许多与圣母相关的庆节，如：天主之母节（元旦）、圣母访亲（五月卅一日）、圣母升天（八月十五日）、圣母诞辰（九月八日）、圣母始胎无原罪（十二月八日）……等。